там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их
За рекою страшно, великаны зла
Помним день вчерашний, грешные дела
Иордан глубокий, нет не перейти
Тяжелы пороки, Господи прости
Тяжелы пороки, Господи прости
Господи помилуй, только не понять
Где найти нам силы эту землю взять
Где найти ответы на сомнений хор
Мы не видим где Ты даже до сих пор
Мы не видим где Ты даже до сих пор
Сорок лет глотаем мы пустыни зной
И не представляем местности иной
От духовной жажды вера умерла
Продолжает каждый грешные дела
Продолжает каждый грешные дела
Не дошли до цели : Господи прости
Не уразумели, что должны дойти
В Иордан без страха, уже вышел срок
Смыть остатки праха. Лоб от крови взмок !
Смыть остатки праха. Лоб от крови взмок !
Господи помилуй, накажи, убей
Но пошли нам силы, не боясь скорбей
Перейти стремнину, победить врага
Вслед за Божьим Сыном, будь тверда нога
Вслед за Божьим Сыном, будь тверда нога
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 3348 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
